Als die ersten Missionare nach Nord Thailand kamen begegneten ihnen die Menschen vom Akha Stamm. Sie waren sehr sehr arm, verachtet und gering geschätzt von der Thai-Bevölkerung. Die Kindersterblichkeit war sehr gross, viele waren unterernährt oder krank und sie hatten keine medizinische Hilfe in ihrer Nähe.

Das Geister-Tor am Eingang und Ausgang jedes Dorfes zeigte auf, dass die Akha gebunden waren durch Geisteranbetung und Ahnen-Verehrung. Die Angst, dass Geister Krankheiten schicken könnten, oder dass die Ahnen ihren Segen zurückhalten könnten, regierte das tägliche Leben der Akha.

Die Armut hatte ihren Grund darin, dass die meisten älteren Männer opiumsüchtig waren und alles, was irgendwelchen Wert hatte, wurde verkauft, um Opium mit dem Geld zu kaufen

Im nördlichsten Zipfel von Myanmar brachte ein gläubiger Karen-Evangelist die Gute Nachricht zu den Akha im Jahr l940. Ein junger Akha Knabe war fasziniert von der Botschaft und öffnete sein Herz Jesus. Mit 13 Jahren liess er sich taufen. Dieser Karen-Evangelist war sein Freund, sein Vorbild und sein Lehrer. Oft begleitete er Salalo Tu Jaw auf seinen evangelistischen Reisen und als man anfing, den Mann zu verfolgen und er sich im Wald verstecken musste, half der Knabe dem Verfolgten mit Essen, das er in den Dschungel trug. So lernte er früh, dass die Nachfolge Jesu auch Schweres mit sich bringen kann.

1947

Paul und Elaine Lewis lebten und arbeiteten unter den Urstämmen (vor allem Lahu und Akha) seit l947, - zuerst im Kengtung Staat in Burma bis l966 und seit l968 in Nord-Thailand. Sie sind Missionare der Amerikanischen Baptisten Kirchen und haben Linguistik und Antropologie studiert. Sie haben  in den Gebieten der Literatur-Produktion, im Gesundheitswesen, Familienplanung, Ausbildung und Handarbeit gearbeitet, und die Kulturen der Karen, Hmong, Mien, Lahu, Akha und Lisu studiert.

Aus dem Jungen wurde ein Mann und er heiratete recht jung. Eines Tages kam sein Schwiegervater zurück von einer Einkaufstour in Maesai, der Grenzstadt zwischen Myanmar und Thailand. Er erzählte seinem Schwiegersohn, dass er einen weissen Mann angetroffen habe, der den Akha in Thailand die Gute Nachricht vom Jesus-Weg bringen wolle. Sie hatten den Eindruck, dass man diesem Mann helfen sollte. Mit dem Segen der Schwiegereltern und dem Evangelist Tu Jaw entschlossen sie sich, nach Thailand zu ziehen, um dem Ausländer-Missionar zu helfen.

1955

Peter Nightingale von Australien hatte Jean von England während des Thai-Studiums  kennen gelernt.

Sie verliebten sich und heirateten im Jahr l955. Sie wurden herzlich willkommen geheissen in einem christlichen Taiya Dorf am Fuss der Kayeh Hügel, wo viele Akha wohnten.

Jean war eine tüchtige Krankenschwester und Hebamme und sie konnte vielen Menschen helfen mit ihren Medikamenten. Peter machte zusammen mit christlichen Freunden aus Nambokhaw immer wieder Reisen in die Hügel der Umgebung. Er versuchte, die Akha Sprache zu erlernen. Leider bekam er keine Erlaubnis, in einem Akha-Dorf zu wohnen.
 

Als Yaju und seine Frau Meechu im Taiya Christendorf Peter und Jean Nightingale fanden, war die Freude und Ermutigung gross, denn Yaju wollte Peter helfen bei seiner evangelistischen Arbeit. Aber es war nicht leicht für die junge Familie zu akzeptieren, dass die OMF/Ue.M.G. nach ihrem Auszug aus China (und den schlechten Erfahrungen dort) keine einheimischen Evangelisten mehr anstellen wollten. Sie würden ihren Unterhalt selbst verdienen müssen. Yaju nahm diese Tatsache zur Kenntnis und zog hinauf in die Akha-Hügel, wo er ausserhalb des Geistertores leben durfte. Es war nicht einfach für ihn, denn das Stück Wald das er zum Bebauen bekam, war meistens eines der Schlechtesten.

Im Jahr l962 wurden Peter und Ruth Wyss für die Akha-Arbeit bestimmt und bei einem Besuch in Nambokhaw bei Nightingales trafen sie auch die ersten beiden Akha Christen mit Yaju und waren sehr glücklich, dass endlich ein Durchbruch geschehen war im Akha-Land.

Der jüngere Halbbruder von A Tsa, A Ju entschied sich ebenfalls, dass er den Dämonen-Weg nicht mehr gehen wolle und wechselte seinen Wohnort ins Christendorf.

Jetzt war endlich die Zeit gekommen, wo auch die Missionare bei den Akha wohnen konnten. Mit der grosszügigen Hilfe der Christen in Nambokhaw konnte ein Akha-Haus aufgestellt werden. Es war einwenig grösser als die andern Häuser, denn es sollte auch als Versammlungsraum für die kleine Gemeinde dienen.

Nightingales Urlaub war fällig im August l962. Obwohl Peter Wyss immer noch mit dem Thai Studium beschäftigt war, wurde er gefragt, ob er willig wäre, das Thai Studium zu unterbrechen und zusammen mit Ruth ins Haus von Nightingales einzuziehen, um den Akha Christen Mut zu machen. Wyss’s hatten noch keine Kenntnisse in der Akha Sprache, waren aber gerne bereit für den Umzug und die Akha waren gute Lehrer, denn es war ihnen ein grosses Anliegen, dass Peter und Ruth die Akha Sprache so schnell wie möglich erlernen sollten.

Neben der Sprache sollte auch jeder Missionar die Kultur der Menschen kennen lernen, die er für Jesus gewinnen möchte. Es ist wichtig, dass er ihre Denkweise und Reaktionen verstehen lernt. 

Jeden Abend versammelten sich die jungen Christen um Gemeinschaft miteinander zu haben, um in Gottes Wort unterrichtet zu werden und um Lieder zu lernen. Yaju war der treue Leiter der Gemeinde. Mit seinen musikalischen Gaben war er eine grosse Hilfe Klein und Gross im Singen zu unterrichten, etwas das die Akha sehr lieben, da sie sehr musikalisch sind.
Die Missionare unterrichteten Lesen und Schreiben, am Morgen die Kinder und am Abend die Erwachsenen.

Eine kleine Bambus Kapelle wurde gebaut und jeden Sonntag unterrichtete Yaju die Gemeinde im Wort Gottes und lehrte sie beten.

Wenn die Feldarbeit getan war, gingen die jungen Christen auf Evangelisations-Reise zu ihren Verwandten und Freunden um mit ihnen über ihren neuen Glauben zu sprechen. Evangelisations-Schallplatten waren eine grosse Hilfe, denn sie konnten in den Dörfern zurückgelassen werden. Jahre später hörten die Christen immer wieder, wie diese Schallplatten einen grossen Eindruck machten, besonders in abgelegenen Dörfern. Man konnte sie immer und immer wieder abspielen und so langsam mit der Guten Nachricht bekannt werden.
 

Auch Plakate waren eine grosse Hilfe, um den Menschen die gute Nachricht von Jesus zu bringen, der stärker ist als die so sehr gefürchteten  Geister.

Die kleine Gemeinde wuchs sehr langsam. Die Missionare wussten damals noch nicht, dass die Christen die ganze Zeit sorgfältig beobachtet wurden. Was würde mit ihnen passieren, jetzt da sie ausserhalb des Geistertores lebten, keine Opfer mehr brachten, weder für die Geister noch für die Ahnen. Ob ihre Felder wohl eine gute Ernte bringen würden, obwohl sie keine Geister-Rituale mehr machten. Man sagte auch, dass die Christen keine männlichen Nachkommen mehr bekommen würden.

Gott sorgte für seine Kinder und in diesem ersten Jahr bekam jede Familie einen Buben, auch die beiden Missionarsfamilien.

Dieses Bildchen zeigt die christliche Gemeinde unter den Akha im Jahr 1963.
 

1968

Die Akha Männer begannen sich zu fragen, ob das langsame Wachstum etwas damit zu tun hätte, dass es zu wenig Land gab für Felder in der Umgebung des Christendorfes.

So machten sie sich auf den Weg, um einen neuen Platz für ihr Dorf zu suchen. Mit der Hilfe von christlichen Thai Gemeindeleitern fanden sie einen idealen Platz am Fusse des Elephanten-Berges. Wieder hatte es eine kleine Thai Christengemeinde am Fusse der Hügel. Die Akha Christen wurden herzlich aufgenommen und ermutigt, sich in den Hügeln nieder zu lassen hinter dem Dorf Hueisan.
 

Das Dorf Hueisan oder Elephantental im Jahre l968.

Peter und Jean Nightingale waren im Heimaturlaub und so kamen die Akha Christen und baten Ruth und Peter Wyss, doch mit ihnen ins Elephantental zu ziehen und mit dem Unterrichten zu helfen. Als das Haus für die Missionare gebaut wurde, wurde ein Schulraum mit Tischen und Bänken geplant für den Unterricht im Lesen und Schreiben

Die christliche Gemeinde in Elephantental begann nun zu wachsen.

Auf dem Bild die Gemeinde vor der Kapelle.

Peter und Jean Nightingale waren in ein Dorf hinter dem Elephantenberg gezogen, wo eine Anzahl Akha den Jesus Weg gehen wollten und dringend Unterricht brauchten.

Auf dem Bild eine Besprechung von den 2 Missionars-Ehepaaren, wie es wohl am Besten weitergehen sollte mit der Ausbildung einheimischer Leiter.

Die verantwortlichen Akha Leiter wussten, dass es sehr wichtig ist, junge Menschen im Wort Gottes auszubilden und ihnen zu helfen, weiterzugeben was sie gelernt hatten.
Die bestehenden Bibelschulen wurden alle in der Thai Sprache geführt, was für die Akha Jugendlichen, die nie eine Thai Schule besucht hatten, sehr schwierig war. So beschloss man, jedes Jahr während den Ferien in der Bibelschule Phayao  einen Bibelkurs in der Akhasprache durchzuführen, der einen Monat dauerte. Die jungen Leute nahmen dieses Angebot gerne in Anspruch.
 

Sala Yaju und Sala Aju (Sala = Lehrer) waren sehr interessiert, tiefer in das Wort Gottes eingeführt zu werden, denn sie waren die Prediger im Elephantental.

Ein grosses Problem entstand für alle Urstämme, die Brandrodungsbau betrieben: Die Regierung verbot das weitere Abholzen des Waldes in Nordthailand.Durch die Erosion kam es immer wieder zu Ueberschwemmungen in der Gegend von Bangkok, denn der Wald fehlte, der das viele Wasser des Monsoon-Regens hätte speichern sollen.

Die Akha probierten ihre abgeholzten Felder ein zweites Mal zu bebauen und brauchten eine Hacke, um dem Unkraut Meister zu werden. Aber die weiche Erde wurde die steilen Hänge hinuntergespült. Was sollten die Urstamm-Leute tun?

Peter Wyss war ausgebildeter Gärtner und die Situation beschäftigte ihn sehr. Wären Feld-Terrassen die Antwort? 

Zu gleicher Zeit waren ihm die vielen jungen Menschen in den Heimatgemeinden ein grosses Anliegen. Könnte man diese jungen Menschen einladen, damit sie Missions-Arbeit hautnah erleben könnten und den Menschen in Not eine Hilfe sein?

Zusammen mit seinem Freund Traugott Stäheli, der Heimatdirektor der UE.M.G. Schweiz war, planten die Beiden Arbeits-Lager, wo junge Menschen mithelfen könnten einen Wasser-Kanal zu graben um terrassierte Felder zu bewässern von einem gestauten Bach aus. Und so könnten die Akha sehen, wie es gemacht wird. Bewässerte Felder könnten jedes Jahr wieder bepflanzt werden.
 

Freddy Gasser, ausgebildeter Agronom, sah das Problem und kam um sein Wissen weiter zu geben.

Auf dem Bild Freddy mit dem Häuptling A Tsa vom Elephantental.

Im Frühjahr 1973 kamen 20 junge Leute aus der Schweiz ins Elephantental. Sie lebten äusserst einfach in einer Bambus Hütte, assen den Reis der Akha und etwas Gemüse und Fleisch dazu, und daneben arbeiteten sie sehr hart den ganzen Tag, um den Einheimischen, die selber den ganzen Tag in ihren Feldern beschäftigt waren, zu zeigen, was man tun könnte, wenn keine Felder mehr abgebrannt werden dürfen.
 

Zwei Einsatz-Lager mit je 8 Burschen und 2 jungen Mädchen, die Ruth beim Waschen und Kochen halfen, arbeiteten in jenem Frühjahr l973.

Ruth Stamm war eine der jungen Frauen, die im Haushalt halfen.

1974

Im April l974 heirateten Ruth Stamm und Freddy Gasser in der Schweiz und kamen miteinander zurück nach Nordthailand um den Urstämmen zu helfen mit ihren Landwirtschafts-Problemen. 

Freddy Gasser brauchte einen „Habegger“, eine Hand Seilwinde, um die grossen, schweren Bambus Wurzelstöcke aus der Erde zu ziehen und sie dann als Mauer bei Terrassen zu benützen.

Einfache Methoden mussten benützt werden. Es war harte Arbeit, denn Methoden, die jahrhundertealt sind und sich bewährt haben, ändert man nicht leicht. Besonders wenn das Ueberleben vom Erfolg abhängt, überlegt sich jeder Bauer, ob er etwas ändern will und er muss sicher sein, dass die neue Methode brauchbar ist.

Auf dem Bild zeigt Freddy den Bauern in Lawle, wie  die Terrassen den Höhenlinien entlang angelegt werden müssen.
 

Das sind einige der Terrassen an denen die jungen Leute aus der Schweiz arbeiteten.    

Terrassen sind eine von vielen Lösungen beim Lösen des Problems der Brand-Rodung.

Der grosse Moment: der Wassergraben ist gegraben und das Wasser fliesst vom gestauten Bach in die Felder.

In der Gegend von Maechan begannen viele Akha sich für den christlichen Glauben zu interessieren. Wie froh waren die Missionare nun, dass die jungen Leute, die an den Bibelwochen in Phayao teilgenommen hatten, willig waren, ihre Kenntnisse weiter zu geben. Einige waren willig ein Jahr in einem neuen Christendorf zu leben, Lese- und Schreib-Unterricht zu geben, die Bibel zu lehren und mit den Leuten Lieder einzuüben.

Im Jahr l975 waren es 7 Dörfer, die Lehrer brauchten.

Maeha war ein solches Dorf. Der Häuptling fragte, ob Missionare in seinem Dorf wohnen möchten. Er würde gerne ein Haus für sie bauen.
 

May Wilson von Schottland war eine neue Missionarin, die gerade ihr Thai Studium hinter sich hatte, und gerne bei den Akha wohnen wollte, um ihre Sprache zu erlernen.

Robert Mosimann aus der Schweiz war mit dabei in einem Arbeitslager l974. Er fühlte sich zum Missionar berufen und besuchte die Bibelschule um nachher zurück zu kommen und bei den Akha zu arbeiten.

Die beiden heirateten im Jahr 1986.
 

1977

Im Januar l977 sandten die Christen von Mala eine Botschaft nach Maechan, wo Ruth und Peter jetzt wohnten, dass eine ganze Anzahl Leute gerne getauft werden möchten. Yaju kam mit einer Delegation vom Elephanten-Tal, um diesen Dienst zu tun. Wieder ein Dorf, das Unterricht brauchte!
 

Im März 1977, eine Woche nach Peters 42. Geburtstag, kam eine Botschaft von Maeha, dass alles Material beisammen sei, um ein Haus für die jungen Missionarinnen zu bauen. Peter sollte doch bitte kommen, damit er dabei sei und alles nach seinen Plänen laufen könnte.

Ein Besucher aus der Schweiz, Samuel Schweizer, Sohn des Chinamissionars Jakob Schweizer, wollte unbedingt mitgehen und sehen, wie ein solches Haus aufgestellt wird in 2 Tagen. Ruth blieb zu Hause. Lesematerial musste unbedingt vervielfältigt werden und auf dem Motorrad war für sie sowieso kein Platz.

Am 16. März erwartete sie die Beiden zurück, denn Samuel musste am nächsten Tag wieder zurückfliegen in die Schweiz zu seiner Familie.

Als sie nicht ankamen zur abgemachten Zeit, erwartete Ruth, dass sie nicht fertig wurden mit dem Hausbau und am nächsten Morgen früh kommen würden. Als niemand kam gingen Ruth und ihre Freundinnen Ann Burgess und Joyce Parkin zusammen, um heraus zu finden, was passiert sei.

Es war ein grosser Schock für die ganze christliche Gemeinschaft in Nord-Thailand, für Thai, Urstamm-Christen und Missionare. Viele Freunde kamen um zu helfen. Die Thai-Kirche in Chiangrai konnte die vielen Menschen nicht fassen, die gekommen waren um ihr Beileid zu bezeugen. Peter Wyss wurde auf dem christlichen Friedhof in Denha bei Chiangrai beerdigt.

Peter Nightingale musste nach Hause mit der Diagnose Krebs und nun war auch Peter Wyss tot. Die Akha sagten später: Wir waren so traurig und fühlten uns, wie wenn Kinder ihren Vater verloren haben. Aber dann merkten wir, dass wir jetzt erwachsen werden mussten und selber Leiter werden.

Im Jahr l987 wollten die Akha ein grosses Fest feiern. Es waren gerade 25 Jahre vergangen, seitdem die ersten zwei Ehepaare in Nordthailand den Dämonen-Weg verlassen und sich für den Jesus-Weg entschieden hatten.

Alle Missionare, die unter den Akha gearbeitet hatten in den 25 Jahren, wurden ebenfalls eingeladen.

Ein mächtiges Tor war aufgestellt worden am Eingang zum Fest-Gelände. Darauf stand der Text: Kommet her zu mir, alle, die ihr so hart arbeitet unter einem schweren Joch und ich will euch Ruhe geben. Matth. 11,28
 

Für die ersten Missionarinnen, die das Feld verlassen mussten wegen Tod und Krankheit ihrer Ehemänner, war es eine Riesenfreude, die vielen Akha Christen zu sehen, die zum Fest kamen. Es waren ja längstens nicht alle, sondern nur die Vertreter der 22 Jesus-Dörfer. Gott hatte Frucht entstehen lassen, und die Herzen waren voll Lob und Dank.

Es war ein besonderes Fest für Jean und Ruth, neben den vielen noch unbekannten Gesichtern, alte Freunde wieder zu finden, miteinander Gott zu preisen und auf die Lieder der vielen verschiedenen Chöre zu lauschen. Die ersten Christenfamilien waren die ganzen 25 Jahre lang treu ihren Jesus Weg gegangen. Sala Yaju und seine Frau waren treue Zeugen gewesen und er hatte wohl die meisten Akha-Dörfer besucht als Evangelist während der letzten 30 Jahre. Wie freute er sich über die Frucht, die gewachsen war.

Bilder unter: Jubilee 1987
 

Fritz Fankhauser, der zweite Ehemann von Ruth Wyss, war mit dabei gewesen im Arbeitslager l973. Er hatte schwer gearbeitet und mitgeholfen, den langen Kanal auszugraben, der Wasser in die Reisfelder bringen sollte. Nun wollte er sehen, was daraus geworden war. Er staunte, als er das ganze kleine Tal erblickte. Alles war mit Reis bepflanzt und er stand wunderschön. Die Arbeit war auch hier nicht vergeblich gewesen und Fritz freute sich.
 

Das Missionars-Team zur Zeit des Jubiläums-Festes: Robert und May Mosimann, Zauva und Awii Lalthanzauva und Freddy und Ruth Gasser mit ihren Kindern. Die beiden Männer Robert und Freddy hatten im Hintergrund viel zum guten Gelingen des Festes beigetragen.
 

1992

Die vielen Christendörfer brauchten geistliche Leiter. Ein Zentrum für Leiterschafts-Schulung und Konferenzen wurde dringend benötigt. Unten im Tal, in der Nähe von Chiangrai, konnten die Akha Land kaufen.
Gott hatte vorgesorgt indem er Robert Mosimann, der viel Erfahrung im Bauen hatte, zu den Akha schickte. Robert, zusammen mit den Akha, baute das einfache, aber den Bedürfnissen entsprechende, Gebäude.

Leider musste die Familie Mosimann in die Schweiz zurückkehren wegen Gesundheits-Problemen.
 

Das
alte Testament
ist gedruckt

2000
Das Alte Testament  wurde in die Akha-Sprache übersetzt, gedruckt und kam im Jahr 2000 in den Handel. 

Die Akha lieben grosse Feste. Sie hatten den Eindruck, dass das neue Jahrtausend gebührend gefeiert werden sollte. So luden sie ihre Freunde von nah und fern ein zu einer grossen Konferenz und wieder wurden die Besucher begrüsst von einem mächtigen Tor mit einem Kreuz darauf.

Weitere Bilder unter: Conference 2000

Viele kamen von nah und fern, der neuen Zeit entsprechend nicht mehr zu Fuss, sondern mit kleinen Transportern. Sie hatten eine segensreiche Zeit miteinander. An einem Abend erlebten sie ein Wunder. Ein Sturm begann und der Wind rüttelte gewaltig an den Pfosten. Die meisten Teilnehmer hatten im Freien campiert und nur ein Tuch aufgespannt und wollten zu ihrem Camingplatz eilen. Da stand eine Frau auf wie eine Prophetin, sagte den Leuten, sie sollten wieder Platz nehmen und dann betete sie inbrünstig zu Gott, den Sturm zu stillen. Tatsächlich, es wurde still. Rings um den Elephantenberg stürmte und regnete es und im Elephantental blieb alles ruhig. Ein gewaltiges Erlebnis für alle.
 

Wie froh waren die Leute, dass es nicht regnete und sie trocken an ihren Camping-Plätzen übernachten konnten. Wie gut ist Gott zu seinen Kindern!

Im Elephanten Tal wuchsen nun Linchee Bäume, wo früher Bambus-Dschungel war. Die Akha pflanzten Ginger, Sesam etc. den sie auf dem Markt verkaufen konnten, um dafür  Reis zu kaufen.

Auf diesem flachen Feld, das dem Dorf von der Regierung zugeteilt worden war, pflanzten die Akha Ananas und verkauften sie an eine Konserven-Fabrik. Vieles hat sich geändert. In diesem Dorf sahen wir auch die ersten Akha Zwillinge. Nach dem alten Akha-Glauben mussten Zwillinge sofort getötet werden, denn man glaubte, einer von den beiden sei ein böser Geist. Weil man nicht wusste, welcher es war, wurden beide getötet und die Eltern, die einem bösen Geist das Leben geschenkt hatten, mussten für ein Jahr im Dschungel leben. Hier lebten nun Akha Zwillinge und gediehen prächtig. Der Glaube an Jesus hatte die Menschen befreit von ihrem harten Joch.
 

Neben dem Schulungsgebäude beim Akha Zentrum wurde ein grosses Schülerheim gebaut, wo die Kinder, die die Thaischule besuchten, während der Woche leben konnten. Yathu, der Sohn von Yaju übernahm die Verantwortung für diesen Platz.

Mehr über das Akha-Zentrum unter: Akha-Zentrum

Ladys conference im Akha Zentrum

2002

Ein neues Missions-Ehepaar kamen Zauva und Awii zu Hilfe. Puii und Asholi mit ihren Kindern. Puii ist die Tochter von Zauva. Die beiden Familien sind von Mizoram in Indien.

Zuerst standen Sprachstudium in Thai und Akha auf dem Programm der Familie. Die Kinder konnten in Chiangmai eine internationale Schule besuchen.
 

2008

Sonntagschul-Lehrer Ausbildung und Jugendarbeit würde der Schwerpunkt für Puii und Asholis Arbeit sein. Asholi lernte Akha im Bananen Dorf, nicht weit weg von Maechan. Dort wurde auch ein einfaches neues Zentrum gebaut für die Ausbildung von Sonntagschul-Lehrern und andere Zusammenkünfte. Puii arbeitet in Thai, da die heutigen Akha Kinder in die Thai-Schule gehen.
 

Zauva und Sala Abyeh (Sohn von Lawpa und Buja, frühe Christen in Kayeh) erarbeiten zusammen Radio-Sendungen.

Das ist ein neuer Meilenstein in der Akha Geschichte. Die ersten Botschaften wurden am 27. Okt. 2008 ausgestrahlt.

Möge Gott diese Botschaften, die jeden Abend ausgestrahlt werden, brauchen unter Akha/Hani Zuhörern zu seiner Ehre.

Die ACT Gemeinden (Akha churches of Thailand) hatten den Eindruck, sie möchten das Grab ihres Märtyrers, Peter Wyss, erneuern. Sie deckten das Beton-Grab mit Platten ab, machten eine neue Inschrift und fügten ein Bild von Peter hinzu. Die Akha Christen steuerten das Geld für dieses Projekt zusammen, weil ihnen dieses Grab viel bedeutet. Es ist ihnen immer wieder ein Beweis, dass die Nachfolge Jesu auch das Leben kosten kann.